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    【愛以色列之家專欄】新年-耶和華的節期 領受猶太曆5777年的恩膏(上)
  • 2016/10/08  作者 / 卓健誠;採訪整理/記者蔡宜倩
    5777年中的「777」數字,在聖經中有3個預表:1)用7天創造宇宙;2)第7天設立為安息日;3)金燈台為7根燭台。(如上排所示)

    5777年中的「777」數字,在聖經中有3個預表:1)用7天創造宇宙;2)第7天設立為安息日;3)金燈台為7根燭台。(如上排所示) (圖片提供/卓健誠)

    2016年10月3日是吹角節,正式進入猶太曆的新年;正確來說,是從10月2日傍晚時序即進入猶太曆5777年。

    希伯來文「7」的重要性

    5777中的「7」,希伯來文發音為「zayin」,從遠古時期演變至今有4種字形。第一個象形字的外形,是上帝啟示給以色列的百姓。如中國字「工」的第二種字,是在巴比倫時期,變成方型的楔形文字。接著演變成「Z」的外形,最後才形成現今如阿拉伯數字「7」的外貌。

    為什麼要解釋這些?有其聯結性。因為神是務實的神,給的啟示很實際化,不是那種讓你「看得到卻吃不到」的虛空大異象,而是啟示實際可行的層面,如同放在你面前、讓你「看得到也吃得到」的麵包。其實,希伯來文的「7」又有另一種文字代表為「lechem」,編碼為「H3899」,就是「麵包」的意思。因此,希伯來文的「7」是一種務實的代表,也像麵包-是一種營養品的供給。

    巧的是,耶穌出生的伯利恆城,希伯來文唸做「Beth Lechem」,前面的「Beth」為穀倉,因此結合「Beth」+「lechem」字句的伯利恆,意為「供應食物、穀物的穀倉之處」。

    以上是「7」的原始、古老希伯來文意義。

    7 的遠古象形文字。

    7 的遠古象形文字。 (圖片提供/卓健誠)

    另外,從希伯來文「7」的外形上來看,如同猶太人原汁原味的農業風俗-鶴扁鋤的外觀,被視為人類在創世記犯罪後,流汗才得餬口的工具。申命記8章8節提到,「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹,和蜜。」人類需親手種植這7種作物,透過如鶴扁鋤的工具,耕種工作,才得收成。

    從「鶴扁鋤」的外觀上,又有另外衍生的意義。一邊開挖地土的鋤頭,另一邊為耙梳整理土壤的三根金屬外形-具「過濾」的功能。如同基督徒的屬靈生活,為得著靈糧,就必須親自動手挖掘、過濾,且親近神,才能把埋在地裡的寶藏挖出來。儘管土地裡的寶藏,會讓你一無所缺,但仍然需要親自動手去發掘。

    而將上述7種作物收成後,採成如奶汁汁液或曬成鎖住糖分的野棗蜜餞,才是流著「奶與蜜」的豐盛祝福猶太傳統農業原意。

    糧食與鶴扁鋤。

    糧食與鶴扁鋤。 (圖片提供/卓健誠)

    從人類爭奪糧食的歷史來看「7」 主權在人V.S.主權在神

    然而,自古以來,人類的戰爭就是從搶奪糧食而起。因此從人的角度來看,猶太曆5776跨到5777年,有一個歷史的典故。

    去年我有教導希伯來字「6」(發音為「vav」)的意義,外形就像一個釘子。而剛才說過,希伯來字「7」另一種文字代表「麵包」,就是食物的意思。所以,當人們想要不勞獲得食物,就得經過搶奪;如同舊約時期的亞捫人、以東人,待收穫季節臨到,就來搶奪以色列人的葡萄、小麥等作物。這是從「人」的屬地歷史視角來看。

    而當要進行糧食爭奪戰時,勢必得透過刀劍。而希伯來字「7」的外形,又像一把劍。當人持劍時,劍端指天卻手握劍柄,代表「主權在人」,這是人們間因貪婪產生許多紛爭的原因。(如第一張圖右下所示)

    上帝早已看穿人的屬地想法,因此在聖經中闡明最大的救贖意義-不在「爭戰」,乃是從上而下、賜下十字架與獨生愛子,藉由祂的寶血來救贖全人類。因此,從天降下的救贖意義,即為「主權在神」。(如第一張圖左下所示)

    另外,談到猶太人在發展其希伯來字「6」(vav)與「7」(zayin)之間的關聯性。

    「6」有著如同釘子一樣,有著連結的意思,所以會從6連接到7,一根釘子加上一個頂蓋。但是在猶太傳統中,6更有「站著的人類」之意,如同第6天被創造的人類,是唯一能站立的受造物,且人們必須工作6天、第7天為安息。「6」為原為一豎,當要發展「7」的字形時,不只加上短的一橫,猶太人更在其上加添3根如豆芽菜的外形,好像「皇冠」的外觀。

    也就是說,從「6」(vav)到「7」(zayin)的發展意義上來看,形同「釘子上的皇冠」,即為人類之上為神,將主權交給神-「主權在神」,尊榮敬畏主,就能帶來祝福。

    從6到7,Zayin  = 釘子上的皇冠。

    從6到7,Zayin = 釘子上的皇冠。 (圖片提供/卓健誠)

    三個七- 777的聖經預表

    5777年,後面的「777」在摩西五經中有3個預表:1)用7天創造宇宙;2)第7天設立為安息日;3)金燈台為7根燭台。(如第一張圖上排所示)

    另外,創世記4章18節提到一個希伯來名字-瑪土撒利。「以諾生以拿;以拿生米戶雅利;米戶雅利生瑪土撒利;瑪土撒利生拉麥。」瑪土撒利意為「誰是屬神的」,唯獨屬神的人才能與主一同坐席。

    聖經中啟示,神再臨掌權作王的時間,是落在6個千禧年到7個千禧年之間。而現今正是6個千禧年將結束的尾聲-5777年。

    而啟示錄19章16節提到:「在他衣服和大腿上有名寫著說:『萬王之王,萬主之主』。」用希伯來文寫下「萬王之王,萬主之主」,每一個希伯來單字所代表的數值,加起來剛好就是777。

    前面提到創世記的希伯來名字-瑪土撒利,希伯來單字數值加總起來也是777;其所代表的「誰是屬神的」意涵,希伯來單字數值加起來同樣也是777。因此,「萬王之王,萬主之主」、「瑪土撒利」、「誰是屬神的」,這三個字句的希伯來文數值加總都是777。

    去年有教導,希伯來字「5」的讀音為hey,就是要注意看,要領受神的氣息。5777初步結合希伯來文的意義就是,仔細領受神氣息為屬神的,就能與「萬王之王,萬主之主」一同坐席。

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