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    全球媒體矚目「馬習會」 歐陽家立長老以基督信仰角度 肯定兩岸和平、和諧、合一的契機
  • 2015/11/05  / 編輯中心 台北市報導

    (圖片來源/左圖:維基百科,右圖:記者/王靜誼攝影)

    11月4日上午,各家媒體發佈「馬習會」新聞,引起全球各主要媒體的報導與評論,各界紛紛以「歷史性的」、「建設性的」、「深遠長期的」、「締結和平的」、「拭目以待的」…等,加以肯定的評論,或以「政黨利益的」、「拉高政績的」、「賣台的」…等,逕行否定的批評。

    本報訪問了「中華基督教兩岸交流協會」副理事長歐陽家立長老,從事多年和大陸基督教交流的他表示,作為基督徒和教會領袖,其願意以聖經信仰的主要內涵角度,來發表一點看法。

    歐陽家立指出,《聖經》使徒行傳17章26-27節說:「祂從『一本』造出萬族的人,住在全地面上,並且豫先定準他們的時期,和居住的疆界,要叫他們尋求神…。」從神是人類的創造主來看,無論我們現在住在哪裡,屬於哪一個國籍,其實都是「源於一」。

    在我們沒有「尋求神」以先,可能會以強調彼此的「分別」、「分開」、「分裂」為光榮;但是,一旦我們「尋求神」以後,我們就會渴慕全球各國、各族的人都可以「合而為一」,消弭仇恨和差異,這就是聖經詩篇133篇所描述的:「看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!」這也正是中國古訓最愛的「四海之內,皆兄弟也」的大同世界。

    歐陽長老進一步指出,教會不會站在政治的角度思考事情,但對於耶穌的登山寶訓所言:「製造『和平』的人有福了…。」(太5:9),我們必須肯定所有「製造和平」的人,禱告神祝福和平的契機,能夠給兩岸人民帶下屬天的膏油、黑門的甘露。

    耶穌基督對於與祂不同立場的人,一直是保持對話和交流的,至於對方接受與否,並不損及祂的身分與分量。即便是跟隨在祂身邊達三年之久的愛徒,仍然常使耶穌有「雞同鴨講」的無奈,但是「存異求同」的不停對話,是聖經中所說「Fellowship」(團契,新譯為『交通』)的偉大精神。聖經舊約的約拿,也是一位被神差遣去和猶太人死對頭對話的例子。

    教會不參與政治,但是教會是「傳和平為福音」(弗2:17),神是「和平的神」(帖前5:23)。我們這一代人,必須有責任留給下一代一個和平的環境,否則,上一代在戰亂中慘絕人寰的家破人亡豈不都是白費?聖經的另一卷書,以弗所書第四章中,七次的強調「一」。按照聖經,沒有「弟兄和睦同居」,就不會有膏油和甘露;不「以和平的聯索,竭力保守那靈的一」,就不是一個「行事為人與所蒙的呼召相配」之神的兒女。

    論語上說:「樊遲問仁,子曰愛人。」當今社會若能作到「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」,就是仁愛精神擴大的表現。若這種表現,更加擴大到全球人類關係上,如此,離禮記禮運篇大同章上說「大道之行也,天下為公。…是謂大同。」就不遠了。這就是所有世界各個領導人的和平夢想與藍圖,這都離不開聖經所說「神愛世人,神就是愛」的基礎。

    關於「馬習會」,願凡神的兒女都接受使徒保羅的勸勉:「所以我勸你,第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切有權位的也該如此,使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前,是美好且蒙悅納的。」(提前2:1-3)。

    讓我們以夠多的禱告來呼籲神,祂能使「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,祂可隨意使其流轉。」(箴言21:1),賜給兩岸領導人及會談的幕僚們有屬天的智慧,讓人民看到他們期待已久的對等尊嚴、公開透明的和平景象,榮耀歸神,祝福與恩典歸給兩岸人民是盼!

    使徒保羅勸勉基督徒:「所以我勸你,第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切有權位的也該如此…。」圖為去年國禱會上,眾教會牧者為馬英九總統祝福。

    使徒保羅勸勉基督徒:「所以我勸你,第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切有權位的也該如此…。」圖為去年國禱會上,眾教會牧者為馬英九總統祝福。 (攝影/記者王靜誼)

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